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日月城娱乐_江西吉水县水西民间“打狮篷”
发布日期 : 2018-09-29编辑 : 日月城注册|日月城娱乐|日月城娱乐平台 浏览次数 :

  江西吉水县水西民间“打狮篷”

  江西吉水县水西地区的“打狮篷”,源于传统的“狮灯会”,而其形式已经与古老传统的“狮灯会”相去甚远了。

  狮灯会,就是舞狮灯,《东京梦华录》记载过“狮灯场市”,似乎可以联想:狮灯会这样的盛会,恐怕就兴盛于宋朝。过去,每到过年期间,为了彰显一个地方处于太平盛世,在官府的默许之下,民间按乡、按里、按都的行政区划举行狮灯会,也就是比狮大会,与龙灯会相映相呼,煞是热闹。狮灯会由乡里绅士们推举贤德之人(一般是乡长、里正、都事)领头操办。各村各寨各大姓氏,这个时候都会制作狮灯到灯会上进行表演,比赛。县州府官员为了体现出与民同乐,有时候也会亲自到狮灯会现场观看,甚至参与评判。

  狮灯不像龙灯,龙灯可以走村串户,狮灯只能在固定场地上举行,乡或者里的绅士们会组织专家对各村各寨各大姓氏的狮灯表演进行评判,定出优劣。优胜劣汰之后,最后胜出者可以获得奖励,这个奖励就叫做“彩头”,俗称“中彩头”。彩头就是奖品,一般是实物,也有直接奖黄金白银的。习惯做法是用赭红色托盘盛装好,在奖品上面覆盖着用红黄蓝绿紫等颜色绸带制作的彩球,故曰彩头。为了博得这个彩头,各村各寨各大姓氏的青壮后生们就会卖力地进行狮灯表演,于是狮灯会往往精彩纷呈,绚丽得令人目不暇接。

  因为表演场所固定,所以就要在表演场地的一侧搭建一个大型观摩评判台(现如今叫做主席台),摆放评判座位供绅士们观看、判定胜负。有台,就有顶篷,于是这个评判台篷就叫做“狮篷”。在“狮篷”前表演狮灯,俗称“打狮篷”。

  须知:所有舞狮者都是功夫了得的人,没有过硬的好身手,是胜任不了狮灯舞的。于是,在狮灯表演之余,年轻气盛的舞狮人还会趁机展示自己高强的武艺。这样,在狮灯会上就衍生出了武术表演和比武节目,民间十八般武艺都会有人在现场观众面前展示。

  比武时,仍然由坐在评判台上的绅士们予以胜负判定。不过,到这个时候,参与“狮篷”组织的,就不仅仅是一般的乡里绅士了,而多是武艺高强又德高望重的绅士。这样的绅士坐在狮篷里观看比武,然后作出胜负评判,于是就得了个名号,叫做“老座”。可见,能够拥有“老座”称号的人,功夫十分了得,你得判的让比武之人心服口服,否则人家会上台来找你“老座”切磋切磋。这个“座”,就是坐得稳、把得住、拎得清、服得众的意思。

  狮灯会集中表演结束后,获胜者在得到乡里绅士们首肯之后,可以到十里八村去进行表演,于是既有狮灯表演,又有武术表演,让那些未能到狮灯会现场观看表演的乡亲父老们在自家门口一饱眼福。这种串村表演,也得有德高望重的人带队,这个带队的人一般也是“老座”。队伍中,除了武术表演人员外,还有锣鼓唢呐,在武术表演过程中给予伴奏(这套演奏脱胎于舞狮表演),增强表演的节奏感和可看性,当然也增强表演的吸引力和感染力。由于表演者特别卖力,经济条件好的村庄或宗族,在表演结束后会给一些打赏(有的人现场就会给予打赏),毕竟过年嘛,给个红包做“利市”,祝愿大家新年大吉,开年得利。

  但是,不知道什么时候开始,集中进行的狮灯会不再举办了,也许是官府禁止了吧,毕竟年轻气盛、争强好胜的年轻人是容易惹祸的。于是,民间一些武术艺人靠着走村串户卖艺为生,于是前往各个村寨表演武艺以求得人们的打赏,不再舞狮灯了;一些姓氏宗族,为了联络同姓宗族之间的感情,加强彼此之间同祖同宗的血脉关系,也组织一些学艺不久的青少年武术爱好者,到同姓村庄或有儿女姻亲关系的村庄去表演、交流。狮篷没有了,狮灯会也没有了,但武术表演的形式保留了。这就是后世保留下来的,“打狮篷”。

  现在,“打狮篷”也只是大家口头上的一个说法了,实际上的“打狮篷”武术表演也难得一见了,上世纪八十年代以后出生的人,基本上就没有见过。


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