心情随笔
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日月城娱乐_乱世的苦情儿--仓央嘉措
发布日期 : 2018-07-14编辑 : 日月城注册|日月城娱乐|日月城娱乐平台 浏览次数 :

  住进布达拉宫,

  我是雪域最大的王。

  流浪在拉萨街头,

  我是世间最美的情郎。

  与玛吉阿米的更传神,

  自恐多情损梵行,

  入山又怕误倾城。

  世间安得双全法,

  不负如来不负卿。

  总有那么一个人让你为之折腰,总有那么一段故事让你为之倾倒。茫茫雪域高原,孕育着许多跳动在神话里的精灵,而仓央嘉措无疑是那里最美最富传奇的传说。坦诚地讲,第一次对仓央嘉措这个人感兴趣并不是因为他的诗句和才情,更不是因为他的英俊和洒脱。真正让我产生想去了解他的冲动的原因很简单,只是因为他是一个多情的喇嘛,姑且说是一个多情的和尚倒是更能阐释我的这份冲动。我从来都不敢说是了解仓央嘉措这个和尚的,更不敢妄加评论他的才情。对一个庸俗的人来讲,去评论一个和你不是同一个世界里的人的生活简直就是一种亵渎。对于很多所谓喜欢仓央嘉措的人来讲,恐怕最让他们感兴趣的也并不是什么仓央嘉措所谓的才情,更多的可能也是因为他是一个生活在“琴、棋、书、画、诗、酒、花、茶”的世界里的和尚。似那唐伯虎,很多人知道他街头巷尾、歌苑茶馆的风流随性,却不知他的“酒醒只在花间坐,酒醉还来花下眠”的风流文雅。很多人,总是喜欢摆着一副文人雅客的姿态去玩弄仓央嘉措的文字,自认一副放荡不羁与风流随性。而我,仅仅是想谈谈我所了解的那个仓央嘉措,那个政治上不得志,情场上不得意的仓央嘉措。

  有的人一直生活在自己的假象里,有的人一直活在别人生活的假象里。生活是真实的,但是有时又感觉自己的生活不是那么真实,有人是因为不相信这份真实,有人是因为在逃避这份真实。当然现在的人们更容易接受的不是什么真实,而是现实。经历的欺骗多了,你可能不再相信自己眼睛的明亮;经历的挫折多了,你可能不再相信自己心灵的坚韧。正如孔子言“所信者目也,而目犹不可信;所恃者心也,而心犹不足恃。”有时,当我们想了解自己却发现缺少一份判断的时候真是一种悲哀。当然,想去了解仓央嘉措,也少不了要去了解一下他的生活。在大多数人眼里,多情是仓央嘉措的本性,但是又有谁去一窥他的生活。在我的眼里,仓央嘉措是不幸的,他出生在一个贫穷没落的红教喇嘛的家庭里,却阴差阳错地成了黄教的教宗。红教和黄教虽然都是藏传佛教,但是二者的教义却有着天壤之别,黄教格鲁派修行者黄衣黄帽,以注重戒律著称,实行活佛转世制度。红教修行者红衣红帽,可以娶妻生子。似乎这种阴差阳错一开始就注定了他人生的不幸。然而,上天为了证明这样的事情的确是一种不幸,就把仓央嘉措安排在了那个特殊的时代,从而使这份不幸来的近乎完美无缺。

  十七与十八世纪的交叉之际的世界,造物者有点像《水浒传》里开篇“洪太尉误走妖魔”一样,使原本就不平静的世界多出了许多人类bug一样存在的英雄人物,如那俄国的彼得大帝、如那法国的太阳王、如那英格兰的威廉三世,当然更有此时华夏大地上的霸主康熙大帝以及和康熙数次较量的葛尔丹。在那极富神秘色彩的雪域高原上,活佛自然是“雪域上最大的王”,在那政教合一的布达拉宫,成为活佛自然就拥有常人难以想象的威信和号召力,当然如果加上传统活佛的博学多才自然就更少不了常人难以想象的感染力。康熙大帝,一个华夏史上少有的最杰出的帝王之一,和他同处一个时代的枭雄们又该是怎样的命运呢,沙俄当时正是彼得大帝时期,是俄罗斯帝国的鼎盛状态。而当时的中国是继唐朝开元盛世以来的第二个鼎盛时期的开端。当时在欧亚大陆上所向披靡的彼得大帝尝试出兵攻打中国,却被中国军队杀得丢盔弃甲;与天朝分庭抗礼的葛尔丹也是身首异处。这些看起来似乎和仓央嘉措没有什么关系,但是正是因为葛尔丹与康熙的矛盾才有了后来的故事。

  在六世喇嘛仓央嘉措之前的五世达赖喇嘛阿旺洛桑嘉措,同样是一个非常了不起的存在,在西藏的活佛史上,他无论在政治上,还是在宗教、学术上都是一个最强的存在,没有之一。15世纪初开始兴起的格鲁派逐渐对藏巴汗在西藏的统治构成挑战,藏巴汗在噶玛噶举派的支持下对正在发展中的格鲁派采取敌视和压制的政策。格鲁派领袖四世班禅罗桑却吉坚赞及五世达赖阿旺罗桑嘉措为了解除危机,遂派人向蒙古和硕特首领固始汗求救。深谋远虑的固始汗抓住良进入西藏,在格鲁派寺院集团的配合下,擒杀藏巴汗,摧毁了格鲁派最后的劲敌第悉藏巴政权。俗话说的好“请神容易送神难”,原来的政敌是没有了,但是以前的帮手现在俨然成为了五世达赖喇嘛心中到死都没有挥去的噩梦,蒙古人倚仗自己的武力,盘踞在西藏,窃取了西藏的实际政权。由此这种矛盾贯穿了五世的一生,当然还有作为五世转世的六世仓央嘉措。在这种环境下,五世极力培植自己的势力,这其中就有两个自己最得意的弟子,一个是葛尔丹,一个是雪域高原上一人之下万人之上的第巴桑杰嘉措(第巴:管理西藏地方政务的最高领袖)。为了对付入室之狼,五世帮忙扶植起了葛尔丹,从结果上看葛尔丹也没有让自己的老师失望。但是世事就是这么奇妙,如老子言:“福兮祸所依,祸兮福所伏。”这话在五世的身上诠释的尤其完美。当初引进蒙古人拯同门于水火,不想蒙古盘踞不退;如今依靠葛尔丹,后来却被葛尔丹牵连。


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