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发布日期 : 2018-08-08编辑 : 日月城注册|日月城娱乐|日月城娱乐平台 浏览次数 :

  道家法术的初乘当然是为了方便积修、入世助道而设的,而到了中乘就会发生较大的变化。不仅可以念咒、祷告、书符等法术为己所用,依靠真言和符号所凝集的能量产生效应发挥作用,也可以达到“符无正形,以气为灵”的境界,而一旦达到了上乘,就是法术无痕迹可循,就是“一点灵光便是符”。这种既可以凭借符咒驱使鬼神,又能够调神、分神的道教中人,无异就是猛虎添翼,锦上添花。

  道教在长期的发展过程中,积累了卷帙浩繁的经籍书文。道教经书的内容包罗万象,不仅记录了道教的教理教义、教规教戒、修炼方术、斋醮科仪,还保留了中国古代哲学、文学、医药学、养生学、化学、音乐、地理等多种学科的珍贵资料,堪称中国传统文化的一个宝库。

  道教的法术繁多,一共分为五大类。其一是山,就是通过食饵、筑基、玄典、拳法、符咒等方法来修炼肉体与精神,就是利用打坐、修炼、武学、食疗等各种方法以培养完满人格的一种学问;其二是医,就是利用方剂、针灸、灵治等方法,以求达到保持健康、治疗疾病的一种方法;其三是命,就是透过推理命运的方式来了解人生,以穹达自然法则,进而改善人命,也是推定人的命运,进而达到趋吉避凶的学问;其四是相,一般包括印相、名相、人相、家相、墓相(风水)等五种,是对眼睛所看到的物体作观察,以达到趋吉避凶的一种方法;其五是卜,包括占卜、选吉、测局三种,其目的在于预测及处理事情。

  关于道教算命的法术,虽然方法各异、但命理文化中间,最为重要的就是八字推命,其中的十神、六亲、财官、格局以及十干体象诀、十二地支咏、五行生克赋、十二长生诗诀和建候诗诀当然是需要认真学习的。万变不离其宗,无论是相面、占卜、算卦,还是推背、星座、风水,都是源于其中。

  道教法术是一种科学,基础知识越丰富、越扎实,其准确率就越高。算命的一切诀窍,都隐藏在典籍歌诀中,学而习之,一定要滚瓜烂熟;经而验之,方才能熟能生巧、巧能生精、精能出奇、出奇方能制胜。只有完全熟练掌握纵横交错的干支五行关系,各种格局的组成与使用方法,才能够详细而准确无误地推断一个人的吉凶祸福的兴衰命运。

  关于道教的思想,可以简单到仅仅就是阴阳和八卦,道教的法术则可以博大精深到无与伦比的地步。因为仅仅就相术而言,就可以写出一部洋洋洒洒的上千万字的论著。

  如今只要一谈起看相,公开场合里很多人都会嗤之以鼻,认为是封建迷信,荒谬得很;有的甚至持鄙视的观点,说相术是骗人的,是糟粕,应予摒弃。其实差也。哲学家黑格尔曾经说过:“存在就是合理的。”真正潜心钻研相术的人,决不是那种打着看相的幌子,到处招摇撞骗的江湖术士,而是潜心研究的学者或者是得道高人。

  单单一个相术就能被称为面相学,这也是一门古老而悠久的学科,它综合了人类统计学、进化学、生理学、心理学等诸多理论,通过分析、研究、判断,产生出客观结果来,并且用于指点人生和劝告人。这门古老的科学发展到二十一世纪的如今,却越来越吸引人们探问吉凶祸福、测测个人前程的兴趣;也有不少的企业在建筑、招聘、用人、找投资者,预测员工的能力时,也会借助相术作为参考。

  由此可见,相术并不是无本之木、无源之水,而是我们老祖宗在研究了人的面部特征的过程中,长期积累留下的经验和学问。这种具有悠久历史的华夏文明,本来就应该首先继承,然后去伪存真,去粗取精,再发扬光大才是。按照本人的观察,相术决不是迷信,它是中华民族的民俗文化,也是一门自古传承下来的科学和艺术。应该说,从平头百姓、山野村夫,直至政界要人、达官显贵,不少人都不得不承认相术是我国独有的人类非物质文化遗产。

  众所周知,森林里没有两片完全相同的树叶,人世间也绝对没有两张完全相同的面孔,这就和人的指纹一样。因为人的长相不同,它们所代表的性格、气质、行为、作风、结果便会绝然不同。于是相法上有一种说法:“天庭欲起司空平,中正广阔印堂清;山根不断处年寿,准头齐圆人中正;口如四字承浆阔,地阁朝归全库应。”这里所说的就是富贵相,也就是人们通常所说的“天庭饱满,地阁方圆”。相法上将人的脸面分为上停、中停、下停,即天、人、地。“额为天,故欲高而阔,主贵;颏为地,故欲方而厚,主富;鼻、眼、颧为人,故欲秀而灵,主寿。”


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